FESTIVAL DE POESÍA "POR LOS CAMINOS DE SIPÁN"

TESTIMONIOS

2009-10-14T13:22:00.005-05:00

MI CONEXIÓN CONTIGO LAMBAYEQUE

Lucy Martínez Zuzunaga

He regresado de ti Lambayeque, cargada de tus historias y de este encuentro de humana persistencia de seguir en el camino que nos hemos trazado, seguir por y para la cultura de nuestros pueblos.
Tengo una extraña conexión entre el sentir gravitando en corazón y mente y escribo los pasos de mi voz fluyente, influyente y persistente que se me rezaga en el alma para salpicar tantas sensaciones que bien pudieran expresar claramente la miscelánea de mis impulsos que en vertiginoso compás parecieran detenerse de lo que viene en mi razón de esquematizados fragmentos vividos y en estos intentos de decir tanto, se aquieta la palabra desde el perfil sesgado de esta experiencia clara y bella de conocerte Lambayeque.
Quiero confesarte el temblor que mi alma sintió ante las mariposas de tu historia, entre el polvillo de sus alas misteriosas repartiéndose en mi ser que se embanderó de mayores y desmedidos orgullos patrios. Quiero que sepas ¡cómo te siento!, ¡cuanto te siento!, que no quedan dudas de seguirte en la osadía de admirarte en el libre albedrío de tus jardines sin dudas de regalarnos más, mucho más de esos secretos que se van despertando al mundo y así te sigo, revoloteando tus circuitos, empolvándome entre la hierva creciente de tus descubrimientos, de librarme de este callado acertijo de la postración ancestral que nos atribuló tanto tiempo.
Hoy estoy aquí Lambayeque, abrazando a ese hombre cultural de Sipan, admirando, despojándome como quien quiere alivianarse con esos vuelos que nos pertenece, estoy aquí, pensándote, pensando en el nuevo juego de re inventarte para no olvidar jamás tu nombre, para no desvirtuar en el silencio esa fascinación primigenia que el destino me alcanzó al conocerte y permíteme decirte que aún cuando el dolor del mundo nos alcance, no importará porque cuando algo hermoso murmura constante en la conciencia, supera la historia universal que en estos tiempos de ti he conocido. Así me he sentido al verte maravillada, mi amor Señor de Sipán se ha desmesurado en mi razonada prevalecía de haberte encontrado ahí bajo las turquesas que te adornaron siempre, junto a tus vínculos más sagrados que no dudaron en seguirte prisioneras de amor a tu valentía y tus designios de gran Señor, habitante de un pueblo que se engrandece como ahora mi ser lo hace.
Por eso estoy aquí, como queriendo volver al refugio ancestral que me enlaza a ti, amándote en este destino que ya me enlazó a ti mi Señor.
Nunca antes he jurado mi amor a la perpetuidad, hoy por ti Lambayeque en cuyos suelos guardas mi amor a Sipan, juro mi lealtad por hacer crecer nuestra historia, por compartir universalmente este amor que me perdura, por seguir en la admiración que me marcó al conocerte y junto a ti, todo ese torbellino que creció con tus pasos firmes en esta gravedad que como aspas de viento nos va robando el aliento, bailando sobre el césped crecido en este centro de tus historias tangibles y donde en éstos días la vida me ha situado para despojar mis enredos y dejar de buscarle un nombre al hombre que ya vive en mis acertados argumentos, Tú Señor de Sipan te confinaste en mi inmenso arco iris para quererte y admirarte sin descuentos, porque la vida real continuará aquí palpitando muy fuerte entre mis sentidos y Tú., para tomarme de tus manos una vez más y perpetuarme en esta locura callada que aguardaré hasta volver a encontrarnos, hasta que Tú quieras en el destino, hasta esa próxima vez que ya ansío. Yo, espero.

Lima-Perú, 13 de Octubre, 2009.

ECOS Y MEMORIA DEL I FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA "POR LOS CAMINOS DE SIPÁN"

2009-10-13T13:35:00.011-05:00

Teresa Menor (Perú) y la pintora Janeissy Poyer (Venezuela).

Poetas asitentes al festivalde poesía, en Túcume

Alfonso Freire (Chile), Delicia Muñoz (Perú) Y Janeissy Poyer (Venezuela), en Túcume

Javier Villegas y Nicolás Hidrogo, gestores del festival de poesía

Javier Villegas,Presidente de la Comisión, dirigiéndose a los asistentes

La poeta Lucy Martínez, recibiendo su certificado en ceremonia de clausura

Javier Villegas, rodeado de los poetas asistentes, en Túcume

Asistentes a la muestra pictórica en el Museo Brunnig

Dr. Walter Alva Alva, inaugurando el festival de poesía

Poetas y público asistente a la inauguración

Asistentes a la eremonia de inauguración

"La gratitud en silencio no sirve a nadie" (G.B. Stern).

A dos días de haberse culminado el I Festival Internacional de Poesía "Por los caminos de Sipán", aún los recuerdos y experiencias vividas están muy frescas, aún se escuchan los pasos y las voces de los poetas visitantes del extranjero y de las distintas ciudades del Perú.

Cuando se lanzó la convocatoria, parecía un sueño irrealizable, una utopia, pero nos convencimos que el hombre vive también de utopias, por ello no dimos marcha atrás, no dudamos en que la respuesta de los hombres y mujeres amantes del verso, la palabra y la vida iba a ser categórica, y así fue. Los primeros en confirmnar su participación fueron Franco Gariboldi y María Encarnación Anadón de Argentina, luego Alfonso Freire (Chile), Antonio García Pérez y su esposa Francisca (México), Galo Guerrero Jiménez (Ecuador), Omira Bellizzio y Janeissy Poyer (Venezuela), Manuela Serrano (España).

También respondieron a nuestro llamado los poetas Lucy Martínez Zuzunaga, Pedro Granados, Jack Flores, Diana Benites (Lima), Soledad Maldonado Zedano, Guadalupe Masilla (Arequipa), Antonio Chanduví, Oscar Ramírez, Juan Félix Cortéz, Bethoven Medina, José del Solar, el Grupo Legíón (Trujillo), Magno Santillan (Rodríguez de Mendoza). A todos ellos nuetro agradecimiento infinito, ya que con su presencia, su cariño, su capacidad intelectual y su riqueza poética humana, hicieron posible que nuestro primer festival tenga el éxito que aspirabamos, al margen de los errores cometidos, ya que también de los errores el hombre aprende a ser más valioso y a encumbrarse por encima de la mediocridad.

También es menester, expresar nuestro agradecimiento a las empresas, instituciones públicas y privadas como Museo Tumbas Reales de Sipán, Unidad Ejecutora Naylamp, Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo”, Papelera Viteri , Club de Leones Lambayeque, Universidad Lambayeque, Diario La República, Kingkonería Lambayeque, Empresa San Juan-Chongoyape, Municipalidad de Mórrope, la Superintendencia Nacional de Registros Públicos-Chiclayo, Cooperativa de Servicios Múltipes del Sectgor Educación de Lambayeque (COMSEMSELAM), librería Nuevo Mundo, 7ma DI- Lambayeque, I.E. Sara A. Bullón-Lambayeque, I.E. Bertolt Brech-Chiclayo, Hotel libertad, Museo de Sitio de Túcume.

DISTRITO DE MORROPE RECIBIRÁ A LOS POETAS

2009-10-06T09:27:00.006-05:00

Lic. Nery Castillo, Alcalde del distrito de Morrope
Antigua Capilla de Morrope

Interior de la Capilla de Morrope

Iglesia de Morrope

El pueblo de Morrope y sus autoridades, encabezadas por el Lic. Nery Castillo, Alcalde del distrio, estarán recibiendo a los poetas participantes en el I Festival Internacional de Poesía "Por los Caminos de Sipán", el día sábado 10 de octubre. La fiesta de la poesía será en la plaza principal del distrito, frente a la legendaría capilla, monumento arquitectonico muy singular y único en América y el mundo. El distrito de Mórrope fue creado en la época de la Independencia. Su capital es el pueblo de Mórrope, situado al lado derecho de la nueva carretera Panamericana, a 33.5 km. al Norte de la ciudad de Chiclayo y a 32 m.s.n.m. Por estar ubicada en la margen izquierda del río Mórrope (unión de los ríos Motupe y La Leche), esta ciudad sufrió una inundación el año 1983, pero con más frecuencia los morropanos sufren de sequías y de insuficiencia de aguas para la agricultura. Se cree que el nombre proviene de la voz aborigen "morrup", que significa '"iguana", respecto a lo cual existe una leyenda.Entre los agrupamientos étnicos de origen prehispánico (Eten, Monsefú, Mochumí, Pacora, Jayanca, Motupe, Olmos y otros), el de Mórrope es tal vez uno de los más conservados, debido a que su población se encuentra dispersa. aferrada a los arenales y llevando un modo de vida duro y aprendido en siglos, por lo menos un milenio. Las huacas Cucufán, Casa Grande, La Campana, Montegrande, Huaca de Barro, hablan de sus remotos antecesores.

BIENVENIDOS AL I FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA "POR LOS CAMINOS DE SIPÁN"

2009-09-24T18:18:00.005-05:00

Omira Bellizzio y Javier Villegas, en Chiclayo-Perú (Domg. 4 de Octubre)

Omira Bellizzio. Poeta, Ensayista. Facilitadora de Talleres de Creación Literaria para niños, niñas y adolescentes INVITADA A EVENTOS LITERARIOS INTERNACIONALES EN: *SOFIA, REP. DE BULGARIA. *CUENCA,LOJA (Ecuador). *CIUDAD DELICIAS,CHIHUAHUA (México). *BUENOS AIRES (Argentina). *CALLAO,TUMBES,CHICLAYO, BAMBAMARCA (Perú). Poemarios Infantiles: LLegó La Navidad (publicación institucional) Los Secretos de la Luna (Edit. El Perro y la Rana) Inventando Poesía (Edit. El Perro y la Rana). Omira Bellizzio, ha sido la primera poeta en estar presente en el I Festival Internacional de Poesía "Por los Caminos de Sipán".

"Siembra un grano de poesía y perfumarás un siglo" (José Martí).

Nota de Prensa del 20 de setiembre en el diario LA INDUSTRIA

2009-09-21T18:59:00.001-05:00

2009-09-19T14:10:00.020-05:00

“La poesía no quiere adeptos, quiere amantes”

I FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESIA
“POR LOS CAMINOS DE SIPÁN”
Del 8 al 11 de octubre – 2009
Lambayeque-Perú

P r o g r a m a

Día jueves 8 de octubre:
Mañana:
Sede: Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 8. 00 a 10. 00 a. m.
Inscripción y acreditación de participantes.

10. 00 a. m.
Inauguración del festival (Programa especial).

12. 00 m.
Conferencia Magistral:
“Síntomas de la Poesía en la Infancia", Gloria Kirinus (Brasil).

· Recital poético:
- María Anadón (Argentina).
- Alfonso Freire Albornoz (Chile).
- Antonio García Pérez (México).

- Inauguración de la muestra Pictórica.

-Exponen:

-Janeissy Poyer (Venezuela).

- Yersón Castillo (Ecuador).

-Walter Vargas (Chiclayo-Perú).

-Jorge Fernández Espino (Chicalyo-Perú).

- Ramón Montenegro (Chiclayo-Perú).

- Víctor Puicón Ballona (Chiclayo-Perú).

- Carlos Chávez (Trujillo-Perú).

- Karin Murga (Trujillo-Perú).

- Pío Angel (Trujillo-Perú).

- Ñiquén Cunpa (Trujillo-Perú).

- Carlos León (Trujillo-Perú).

- Iván Hidrogo (Trujillo-Perú).

1. 30 p. m.
· Almuerzo
Restaurante: El Algarrobo (Lambayeque).

Tarde:
Sede: Museo Tumbas Reales de Sipán.
3. 00 p. m. a 6. 00 p. m.
Ponencias:
- Gestión de políticas culturales literarias en América Latina, Franco Gariboldi y María Anadón (Argentina)
- La crónica periodística en la poesía infantil de Jesús Rosas Marcano..., Omira Bellizzio (Venezuela).

- Ellas tienen la palabra, Manuela Serrano (Valladolid-España)
- Poesía y globalización, Javier Villegas (Lambayeque-Perú).
- Viaje lúdico por la literatura infantil y juvenil, Jack Flores Vega (Lima –Perú).

Presentación de libros:
- “Cadena de voces en los umbrales del tiempo” de Manuel Rodríguez (Cajamarca-
Perú).
- “Soledad impura” de Pedro Granados (Lima-Perú).
- “Ayelén y la caja de colores” de Antonio García Pérez (México).

· Recital poético:
- Dandy Berrú Cubas (Chiclayo-Perú).
- Manuel Rodríguez (Cajamarca-Perú).
- Jorge Fernández Espino (Chiclayo-Perú).
- Omira Bellizzio (Venezuela).
- Franco Gariboldi (Argentina)
- Víctor Hugo Chanduví (Trujillo-Perú).
- Juan Félix Cortéz (Trujillo-Perú).

Talleres:
Instituciones educativas.

Noche:
Sede: Sala Naylamp del Hostal Mamita Helmita.
Reunión de confraternidad.

Día viernes 9 de octubre:
Mañana:
· Desayuno
Eco Hostal Mamita Helmita (Lambayeque)

De 9. 00 a. m. a 1. 00 p. m.
Sede: Auditorio “Francisco Aguinaga”, Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.
Ponencias:
- Poesía actual en Cajamarca, Manuel Rodríguez ( Cajamarca-Perú)
- Rayuela, una novela, transito entre la modernidad y la pos modernidad, Elmer Llanos Díaz (Chicalyo-Perú)
- Nacionalidad y tradición poética surperuana, Soledad Maldonado Zedano (Arequipa-Perú)
- El papel de la poesía en la infancia, Selene Tinco (Lima-Perú).
- Poesía peruana, generación del 70, Luz Cabrera Gonzáles (Lima-Perú).
- Poesía infantil ¿para qué? (los paradigmas utilitarios de la poesía para niños), Jorge Antonio García Pérez (Hidalgo-México).

Presentación de videos, libros y revistas:
- Presentación de la revista de literatura infantil y juvenil “Caballito de madera”,
Selene Tinco (Lima-Perú).
- “La piel Violada de América” de Soledad Maldonado Zedano (Arequipa-Perú).
- "Más allá de las fronteras" de Alfonso Freire Albornoz (Chile).
- “El arriero y la montaña bajo el alba” de Bethoven Medina (Trujillo-Perú).

- Sipán, temporada 2007 (video): Realizador Marco Casaró (Chiclkayo-Perú).

· Recital poético:
- Diana Benites Meneses (Cañete-Perú).
- Lucy Martínez Zuzunaga (Lima-Perú).
- Grupo Signos (Chiclayo-Perú).
- Pilar Barrón (Lima-Perú).
- Raúl Ramírez Soto (Chiclayo-Perú).
- Estuardo Deza Saldaña (Chiclayo-Perú).
- Soledad Maldonado Zedano (Arequipa-Perú).
- Alfonso Freire Albornoz (Chile).

Talleres:
· Instituciones educativas.

Actividad de proyección social:
· Inauguración de mini bibliotecas en instituciones educativas de la zona rural.
· Almuerzo
· Restaurante El Algarrobo (Lambayeque)

Tarde:

De 3. 00 p. m. a 6. 00 p. m.
Sede: Auditorio “Francisco Aguinaga”, Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.
· La experiencia de la promoción literaria en el Perú, Nicolás Hidrogo Navarro (Lambayeque-Perú).
· Poesía y trascendencia humana, Pedro Manay Sáenz (Chicalyo-Perí).
· La poesía en el mundo infantil y juvenil, Vicky Yolina Canales (Lima-Perú).
· Mujer fatal, compañera y madre en la poesía de César Vallejo, Pedro Granados (Lima-Perú).
· La floresta poética de Tulio Bustos, Galo Guerrero Jiménez (Loja-Ecuador).

· Presentación de libros y revistas:
- “El gesto de la Monalisa. Retablo de actitudes” de Gilberto Delgado (Chiclayo-
Perú).

- "Pasiones encontradas" de Julio Fernández Bartolomé (Chiclayo-Perú).
- “Cerrito del amanecer” de Bethoven Medina (Trujillo-Perú).
- El gesto de la Monalisa. Retablo de actitudes de Gilbert Delgado Fernández
(Chiclayo-Perú).
- “Polvo de luna” de Soledad Maldonado Zedano (Arequipa-Perú).

· Recital Poético:

-Carmen Lezcano Aranda (Lambayeque-Perú).

- Carlos Bancayán (Chiclayo-Perú).

- Andrés Díaz Níñez (Chiclayo-Perú)
- Bethoven Medina (Trujillo-Perú).
- Julio Fernández Bartolomé (Chiclayo-Perú).
- Luz Cabrera Gonzáles (Lima-Perú).
- Galo Guerrero Jiménez (Ecuador).
- Pedro Granados (Lima-Perú).

Talleres:
Instituciones educativas.

Noche:

De 7. 30 p. m. A 10. 00 p. m.
Sede: Auditorio de la SUNARP (Chiclayo).
- Recital pético:

- Oscar Ramírez (Trujillo-Perú).

- Marie Linares (Chicalayo-Perú).

- Alberto Hurtado Ramírez (Chiclayo-Perú).

-Teresa Menor Alarcón (Chiclayo-Perú).

- Matilde Granados (Chiclayo-Perú).

- Leyser Chumacero (Chicalyo-Perú).

- Leonardo Serrano (Chiclayo-Perú).

- Víctor Contreras Arrayo (Chiclayo-Perú).

- Presentación de libros:

- "Arquitectura de un día común" de Oscar Ramírez (Trujillo-Perú).

- "Ojo de mar" de Víctor Contreras Arroyo (Chiclayo-Perú).

- "Vivir y morir por siempre maestro" de Alfonso "Fuco" Tello Marchena (Chiclayo-Perú)

Día sábado 10 de octubre
Mañana:
· Desayuno
Eco Hostal Mamita Helmita (Lambayeque)

9: 00 a. m. a 11: 00 a. m.
Sede: Institución Educativa “Sara A, Bullón” de Lambayeque.
· Recital poético de poetas visitantes.

11: 30 a. m. a 1. 30 p. m.
Sede: Distrito de Morrope.
Organiza: Municipalidad Distrital de Morrope.
Recital poético de poetas visitantes, representaciones artísticas.
Almuerzo.

Tarde:

De 6. 00 a 9. 00 p. m.
Sede: Plazuela Elías Aguirre (Chiclayo)-
-Contrapunto de décimas: Grupo “Herencias” (Chiclayo-Perú)
-Recital poético abierto: Participan poetas visitantes y locales.
Cena.

Día domingo 11 de octubre:
Mañana:
· Desayuno.
Eco Hostal Mamita Helmita (Lambayeque).

De 8. 30 a.m. a 4. 00 p. m.
Tours:
Museo Tumbas Reales de Sipán, Huaca Rajada, Reservorio Tinajones.

Noche:

Sede: Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 7. 30 p.m. a 9. 00 p. m.

-Mini concierto del cantautor Homero Oyarce (California-EEUU)
-Ceremonia de clausura (Programa especial).

De 9. 00 p. m. a 11. 00 p. m.
Sede: Eco Hostal Mamita Helmita.
Fiesta de despedida

TOURS DEL FESTIVAL DE POESÍA HUACA RAJADA - RESERVORIO TINAJONES

2009-09-19T12:47:00.014-05:00

Sector La playa- Tinajones.

Alunas de la I. E. "Sara Bullón" de Lambayeque en Tinajones.

Caseta de control en el reservio Tinajones (Foto: Javier Villegas)

Matiz de azules en el Reservorio Tinajones (Foto: Javiere Villegas)

Efigie del Señor se Sipán

Frontis del Museo de Sitio de Huaca Rajada-Sipán

Museo de Sitio Huaca Rajada-Sipán

Complejo arquelogógico Huaca Rajada-Sipán

Complejo arquelógico Huaca Rajada-Sipán

NOTA DE PRENSA EN EL DIARIO LA INDUSTRIA

2009-09-15T10:19:00.003-05:00

SEDE DEL I FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESIA "POR LOS CAMINOS DE SIPÁN"

2009-09-05T10:59:00.003-05:00

Museo Tumbas Reales de Sipán

POR AMOR A LA LECTURA

2009-09-01T13:27:00.001-05:00

Poetas y Pintores Participantes en el I Festival Internacional de Poesía "Por los caminos de Sipán"

2009-08-29T08:58:00.016-05:00

Walter Álvarez Toscano (Trujillo-Perú)

Eva Velásquez Lecca (Chimbote-Perú)

Antonio García Pérez (Hidalgo-México

Pilar Barrón (Lima-Perú)

Dra. Soledad Maldobado Zedano (Arequipa-Perú)

Galo Guerrero Jiménez (Loja-Ecuador)

Yersón Castillo Solorzano (Manabí-Ecuador)

María Encarnación Anadón (El Chaco-Argentina)

Francisco José Gariboldi (El Chaco-Argentina)

Kathya Rodriguez (Panamá)

Janeissy Poyer Mata (Valencia-Venezuela)

Omira Bellizzio ( Valencia-Venezuela)

Gloria Kirinus (Curitiba-Brasil)

Baldomero Freire (Chile)

Víctor Hugo Chanduví (Trujillo-Perú)

Diana Benites Meneses (Cañete-Perú)

Jack Flores (Lima-Perú)

Lucy Martínez (Lima-Perú)

Pedro Granados (Lima-Perú)

Manuel Rodríguez (Cajamarca-Perú)

Bethoven Medina Sánchez (Cajamarca-Perú)

Ponencia de Antonio García Pèrez (México)

2009-08-24T16:01:00.002-05:00

POESÍA INFANTIL ¿PARA QUÉ?
(LOS PARADIGMAS UTILITARIOS DE LA POESÍA PARA NIÑOS)

Por Jorge Antonio García Pérez
Hidalgo-México

“La poesía es indispensable
Pero me gustaría saber para qué.”
JEAN COCTEAU.

El arte, aunque tiene una presencia concreta, percibida a través de los sentidos, deviene en ser un bien espiritual cuya utilidad pragmática tal vez no exista. El esencial valor de un cuadro pictórico nos es el de adornar una casa o un museo, sino las sensaciones que nos provoca su contemplación; la audición de un concierto, no es para llenar el tiempo libre sino para colmarnos de la profundidad de sensaciones con las que el compositor colmó una obra. Quizá el arte tenga usos pragmáticos inmediatos o visibles, como bailar y enamorarse al compás de la música, recitar un poema en una ceremonia, decorar un edificio, etc., pero el fondo de su esencia es el placer estético que nos provoca, en cualquiera de sus formas y lo que le da justificación como arte.
La poesía infantil ha existido desde hace varios siglos, conservando una esencia como tal, mas al ser dirigida hacia los niños ha sufrido –como el arte y la poesía en general- de distintos enfoques utilitarios, desde donde los escritores enfocados a los niños, apuntan sus palabras.
El pragmatismo de la sociedad, sobre todo en el terreno de la educación, suele preguntarse: poesía infantil, ¿para qué? Desde luego que hay un buen número de argumentos que justifican la presencia de los poemas dedicados a los niños en la currícula educativa y en el mundo editorial y cultural dedicado a la infancia.
A través de este recuento, trato de observar los distintos enfoques pragmáticos con el que los distintos autores de diversas épocas han enfocado su poesía para entregársela a los niños.

1.- PARADIGMA DE LA CUNA. Todas las culturas tienen esta bendición mágica: los arrullos, canciones de cuna, juegos de nana y prácticas de crianza que forman un vasto cancionero universal con que las madres y padres hablan y encantan a sus hijos, otorgándoles no sólo el amor, sentimiento de protección y vida, sino que le añaden una fuerza espiritual extra al expresarles con palabras cantadas -¡cuando los niños, de hecho, no conocen las palabras!- algo más sutil y oculto en el interior de las palabras: el encantamiento que lleva en su interior el arte. Eso que tiene que ver con los conjuros en las religiones más antiguas, que evoca a los chamanes en su invocación para curar a los enfermos y en el perenne amor con que las madres, sobre todo, aman y sanan a sus hijos.
El ejercicio pragmático del arrullo es dormir a los niños, alejar el llanto de sus ojos, protegerlos, pero el sentido poético rebasa con mucho esa intención urgente e inmediata. Ese conjuro sagrado cierta cosmovisión –consciente o inconsciente- heredada por generaciones y constituye una esencia de la identidad de las prácticas de crianza de una cultura determinada.
¿Cuál de esas dos funciones –indisolubles- pero distinguibles para su análisis define al arrullo y los juegos de nana como poesía? Desde luego que no es nada despreciable el sentido pragmático –de arrullar- que el poema-canto tiene. ¿O es su forma quien lo hace? -Porque está en verso medido, rimado, emplea expresiones en sentido figurado, y otras características formales de la poesía. Veamos que no es sólo la forma, -recipiente del poema- sino de lo que está colmado en su interior: magia, poesía, lo que sostiene al arrullo con su poética tal.

2.- PARADIGMA DE LA TRADICIÓN ORAL INFANTIL. “Naranja dulce, / limón partido, / dame un abrazo / que yo te pido.” “Oh, chequi, chequi, chequi, / Oh, lero, lero, le… / A ver, señorita, qué tal baila usté.” Los niños del mundo en todas las épocas han enriquecido su vida con juegos donde las palabras rimadas, metafóricas, enigmáticas; en definitiva, poéticas que el habla popular les ha heredado y que ellos, naturalmente, de generación en generación, han ido filtrando hasta formar el corpus de lo que podemos considerar la lírica infantil universal. Muy seguramente, la edad media dejó puestos para los niños de la posteridad, canciones y juegos de cortejo amoroso; no perdamos de vista que la palabra “infante”, de origen medieval europeo significa “el que no habla” considerando que los infantes de esa época no tenían derecho a la opinión, en un mundo estatificado por monarcas, nobles, clérigos, soldados y caballeros. Los niños de las épocas más cercanas a ala nuestra –nosotros mismos, por ejemplo- aceptamos esos cantos, esos juegos, adivinanzas de la tradición, juegos de sorteo, jitanjáforas y otra especies poéticas populares, como si fueran nuestras, puestas ahí para nuestro disfrute. Cada generación fue absorbiendo esa lírica y aportándole para el saboreo siempre renovado.
Reflexión aparte merece el advenimiento de los medios masivos de comunicación, el desarrollo económico y su impacto hacia estas formas de cultura popular infantil.

3.- PARADIGMA MORALISTA. En tanto que el niño es pequeño, el adulto tiene la responsabilidad de educarle. Con todos los medios que pueda. Entre esos medios incluye la poesía. El asunto es analizar en qué forma lo hace.
Cito un poema que recitaba mi madre: “Una noche, camarada, / Clemente le dijo a Alejo: / que al sombrero de aquel viejo / le tires una pedrada. / Y Alejo., muy diligente, / va de una piedra y echa mana; / arrojola velozmente / hiriendo a otro pobre anciano, / que era el padre de Clemente. / Alejo a mi padre hirió / y el culpable he sido yo. / De esta madeja de historia: / nunca des un mal consejo; / guarda siempre en la memoria / lo de Clemente y Alejo.”
Al término de este poema, el educador, y quizá el autor, considera que los niños al impacto final del poema, deben de comportarse muy bien y quedarán vacunados para mal aconsejar a alguno uno de sus compañeros y quedará a salvo su comportamiento moral en determinado aspecto. Esto no es nuevo. Pensemos que este ha sido el afán de otra forma poética llamada fábula, desde Esopo a La Fontaine, hasta Iriarte y Samaniego.
Sin embargo, ya Rosseau cuestionaba el valor educativo de las fábulas; había observado que es muy dudoso que los niños, después de haber escuchado la historia de la hormiga y la cigarra, quisieran todos ser laboriosos como la hormiga, despreciando, -inconscientemente, creo- el gran valor que pudiera tener la labor artística de la cigarra –labor lírica, por cierto-. Rosseau opinaba que se debía separar la ontología de cada una de las disciplinas; determinar cuál es la función del arte de la poesía cuál la del discurso ético.
Desde épocas inmemoriales, cuando las palabras, así sean poéticas, tienen que pasar el filtro educativo, resienten la utilización subordinada, inmersa en lo que los adultos de tal o cual sociedad, consideran correcto para los niños. Cierto que los poemas suelen ser muy eficaces en ese sentido; aunque en el mismo se estén jugando su propia existencia: es decir: ser poemas, o ser sermones moralistas, ejemplares o dudosos, ¿quién lo sabe? Pues la moral va cambiando. Mas ¿quién decide lo que es moralmente correcto? ¿Los adultos? ¿Los poetas? ¿La época? Ocurre que el “mensaje”, el consejo, el “sermón”, la enseñanza moral, -al parecer amargas- se envuelven con el dulce de la poesía, el artificio del verso, para que los niños lo puedan digerir. La poesía queda al servicio de la Ética. Pero los niños no son tontos y perciben la trampa. Saben que dentro de la hermosa sonoridad, la rima, las imágenes poéticas y los personajes, hay un “mensaje”. Así que deciden comerse el dulce, por el momento, y mandan al diablo el sermón. Y para la siguiente ocasión, pasan de largo y desprecian la poesía por alcahueta de “sermoneros”, por falsa en su interior. Y en ese riesgo –ironizado aquí- la poesía enfrenta cierta parte de su valor social –educar, ¿de esa forma?-, su valor estético –extasiar, emocionar, encantar- y, al en la biografía de los niños, su existencia. Hay poemas que sobreviven a este enfoque; hay otros que no.

4.- PARADIGMA DIDÁCTICO. Como consecuencia del desarrollo de los sistemas educativos, la palabra literaria –del todos los géneros literarios, creo-, llega a los extremos de ser utilizada subordinadamente como herramienta, no sólo de enseñanza moral, sino para propiciar en los niños otros aprendizajes correspondientes a otros campos. Este enfoque, educativo al fin, está muy relacionado con el enfoque moralista, llevado a mayores usos y extremos, en tanto se va comprometiendo a la poesía –con éxito o sin él- con otros campos de la enseñanza: el lenguaje, la geografía, la historia, y hoy, en forma muy frecuente, la ecología. Rara vez se atreve a eslabonarse con otras ciencias más exactas, como las Matemáticas, pero suele ocurrir. ¿ya ven que nos aprendíamos las tablas de multiplicar, cantándolas? Se sostienen dos esperanzas en estos usos didácticos: uno, que el aprendizaje, con poesía entre –ya no con sangre, y esto casi se agradece- y otro, que la sociedad le otorgue un valor a la poesía que en realidad no tiene; vaya, no es producto de utilidad material, sino que nació para otra cosa. ¿Cuál? Me gustaría saberlo, al igual que en el epígrafe lo señala Jean Cocteau.

5.- PARADIGMA CÍVICO O POLÍTICO. “Bandera que adoraron mis mayores / y que aprendí a adorar cuando era niño, / tú formas el amor de mis amores; / no hay un cariño igual a tu cariño. Me llenan de entusiasmo tus colores, / aún más inmaculados que el armiño / y al verte tremolar libre y eterna; / te adoro como a un Dios, ¡oh, mi bandera!” (Juan de Dios Peza, México) En la conformación de las repúblicas, liberadas de las monarquías, la educación pública se consagró en propagar el amor a la patria y ensalzar el sacrificio sublime de los héroes. Allí también los poemas infantiles han estado presentes. ¿No suenan todavía a nuestros oídos los poemas a la bandera nacional y a los héroes patrios? ¿No afrontó la poesía infantil su propia épica al cantar las epopeyas de nuestros pueblos? Desde luego que en cada uno de los incisos yo no me apresto a dar conclusiones sino a abrir interrogantes: Y digo: ¿Qué tan vigente es hoy su uso, subordinado de la poesía, desde luego, a los cambios conceptuales y políticos de la historia en cada país? Cito lo que escribe la poeta sobre todo para niños, la española Gloria Fuertes: “¿Qué es la patria? ¿Un territorio, una bandera? No, la patria es un niño que a los ojos nos mira.” Y algo para la reflexión de hoy: ¿no será que el concepto político y conceptual de patria, en la práctica, está siendo afectado por la llamada globalización?

6.- PARADIGMA ESTETICISTA. En todas las épocas, pero sobre todo ya entrado el siglo XX, la poesía en lengua castellana consagrada a los niños fue privilegiando ciertos temas y autores que no intentaban dar lecciones, no se erigían en baluartes de la moral y el comportamiento de los niños, no hablaban de la patria en el sentido cívico y convencional; es más, ni siquiera rogaban ser escuchados por los niños y recitados. Sin embargo, este tipo de poesía, más bien desinteresada en el sentido práctico, fue ganando terreno poco a poco –en los libros destinados para niños y seleccionados por los adultos, ciertamente-, pero sobre todo, está allí puesta para ganar la atención de los niños. Hay que señalar, en honor a la verdad, que muchos de esos poetas ni siquiera aspiraban ser leídos por niños; otros, en definitiva, sí. Me refiero a los Juan Ramón Jiménez, los Machado, García Lorca, Leopoldo Lugones, Amado Nervo, entre muchos otros.
La estética no tiene edad, aunque sí niveles de comprensión y encanto. Mas ciertamente, hay una serie de indicadores que el poeta y el niño comparten. Pongo una cita en la boca de el mexicano Elias Nandino: “Vino el niño y me dijo: / La gallina floreó unos huevitos. / Y yo me pregunto, poetas: / ¿no podríamos/ descubrir el mundo y la poesía / con los ojos de un niño?”
¿Qué fuerza secreta y desinteresada tienen ciertos poemas que han conquistado a los niños, de autoras como Alfonsina Storni: “En el fondo del mar / hay una casa de cristal. / A una avenida de madréporas / da. / Un gran pez de oro, / a las cinco, / me viene a saludar. / Me trae / un rojo ramo / de flores de cristal. / Duermo en una cama / un poco más azul / que el mar. / Un pulpo / me hace guiños / a través del cristal. / En el bosque verde / que me circunda / -din don... din dan- / se balancean y cantan / las sirenas / de nácar verdemar. / Y sobre mi cabeza / arden, en el crepúsculo, / las erizadas puntas del / mar.” O
Frida Shultz de Mantovani: “Se apagan las estrellas. / La luna duerme… / Para que no se caiga, / ¿quién la sostiene? / En el agua del río / puede caerse. / ¡Cuidado, Luna! / Que el río tiene / piedritas de colores, / algas y peces. / Te morderían toda / para comerte… / ¡Cuidado luna! / ¿Quién te sostiene? / Si estás dormida / vas a caerte.” O Nicolás Guillén: “Por el mar de las Antillas / Anda un barco de papel: / Anda y anda el barco barco, / Sin timonel. / Una negra va en la popa, / Va en la proa un español: / Anda y anda el barco barco, / Con ellos dos. / Un cañón de chocolate / Contra el barco disparó, / Y un cañón de azúcar, zúcar, / Le contestó.” O Pablo Neruda, por citar a otro gigante: “¿Por qué los inmensos aviones / No se pasean con sus hijos? / Cuál es el pájaro amarillo / Que llena el nido de limones? / Por qué no enseñan a sacar
Miel del sol a los helicópteros? / Dónde dejó la luna llena / Su saco nocturno de harina? / Si todos los ríos son dulces / De dónde saca sal el mar? / Cómo saben las estaciones / que deben cambiar de camisa? / Por qué tan lentas en invierno / Y tan palpitantes después? / Y cómo saben las raíces / Que deben subir a la luz?”
Al igual que Neruda, también quisiera tener un libro de preguntas que empatara con las que se hacen los niños y sólo el viento les contesta.

7.- PARADIGMA LUDICO. Por suerte unos poetas, más cercanos a nuestros tiempos ya, tomaron la decisión, no sólo de renunciar a cualquier tipo de enseñanza implícita e intentan redescubrir el juego, en este caso, de palabras poéticas y ponerla como herramienta para que el niño juegue, y pueda ser, justamente por eso, más niño. Sin mayor pretensión –que no me parece poca cosa-, hay autores que escriben jugando: “Era una oveja que fabricaba miel / Y una abeja llena de lana. / No, al revés. / Era una oveja que untaba lana en un pan / Y una abeja que tenía una manta de miel. / No, otra vez. / Era una abeja que antes de picar decía beee…” CONFUSIÓN ( de Roberto Iannamico – Argentina) “Santo Señor de la Aguas, / Ven y quita tu paraguas, / Que llueva, por compasión, / Pura agüita de limón; / Que caiga un agua endulzada / Pero que sea limonada / -y no como el otro día, / llovió jugo de sandía-. / ¡Quítame de este desierto! / ¡Duérmeme si estoy despierto! / Abracadabridacabra, / Remójame la palabra, / ¡Ándale, no te hagas maje, / dile a la lluvia que baje!” CONJURO PARA QUITAR LA SED (de Antonio Granados – México) O este autor: “La bruja Maruja / Apretuja las palabras, / Palabrejas, palabrujas, / Mientras soba y resoba / La escoba embrujada, / Pero al menor descuido, / ¡abracadabra! / Se escapan volando, volando… / Una por una bajo la luna anaranjada!” LA BRUJA MARUJA (de Edgar Allan García – Ecuador)

8.- PARADIGMA PAIDO MORALISTA. Volviendo al afán de tornar útil la poesía en la vida de los niños, pero cuestionando seriamente de la autoridad moral del adulto, un corpus visible de poetas intenta cuestionar la moral del mundo, pero ahora a través de los ojos de los mismos niños. Poemas singulares como estos: “Si le pego a alguien / le llaman agresión; / si alguien me pega a mí / le llaman educación.” (Leila Mícolis, de Brasil), O BRUJA Y DRAGÓN (de Rosalba Guzmán Soriano – de Bolivia) “Papá, cuando tú peleas / Con mamá, aunque no lo creas / Te vuelves como un dragón, / Grande, verde y barrigón. / El fufego que de tu boca / Brota, quema lo que toca, / Los muebles y las cortinas / Y espantas a las vecinas. / Te conviertes en dragón, / Si te pones renegón. / Mamita, cuando peleas / Con papá, aunque no lo creas / Te vuelves bruja de cuento, / Pareces un esperpento / De uñas largas de pantera / Que destruye la madera / De sillas, mesas, ropero / Y de susto yo me muero. / Mamita, en cada pelea / Eres la bruja más fea. / Es altamente arriesgado / Encontrarse allí parado / En medio de la batalla / De bruja y dragón canalla. / Por eso, tengo cautela, / Corro al lado de la abuela / Hasta que el dragón se calme / Y la bruja se desarme. / Hasta que vuelva la calma / Y se me apacigüe el alma.”

9.- PARADIGMA PAIDOCENTRISTA. Otro grupo importante de autores, ha ido más lejos sobre el afán artístico de reconocer la visión de los niños y mirar con sus ojos. Han consagrado su obra en dejar a un lado al adulto, penetrar poéticamente y hablar con la voz de los niños. Un ejemplo de ello son el colombiano Jairo Aníbal Niño y Alberto Forcada, de México: “POR PRIMERA VEZ EN MI VIDA ENVÍO UNA CARTA / y es para ti. / Cuando la abras verás que contiene una hoja perfumada / en la que no hay nada escrito. / Tengo la esperanza de que sepas quién la envía / si recuerdas que el último día de clases / me confiaste el secreto / de que la flor que amabas era el jazmín / por lo blanca
y por su aroma. / EN SECRETO / recogí el vaso en el que habías bebido / y lo llevé a mi casa. / Por las tardes, cuando llego del colegio, / lo coloco bajo el grifo / y veo flotar un beso en el agua.” (de la alegría de querer, de Jairo Aníbal Niño) O: DESPERTAR, (Poemas breves de Alberto Forcada – México) “MARINERO / Madre, / ¿Lo sabías? / Al arrullarme decidías / Mi vocación de marinero. / OMBLIGO / Como los globos / Que flotan en las fiestas, / Tengo, para no desinflarme, / Un nudo en el estómago. / SUETER / Abuela, / Tengo frío; / Téjeme a mí también / Unas arrugas.”

10.- PARADIGMA DE LA NIÑEZ DESDE EL ADULTO. También encontramos una gran mayoría de los autores, en algún momento de su obra, sin ningún truco hablan de las infancias; ya sea de los recuerdos que de ella tienen, o de la ternura que les despiertan sus hijos. Una buena parte de esos poemas al ser expuestos a los niños, le hablan también, con mucha autenticidad de todas las infancias. Cito a dos de ellos. El venezolano Andrés Eloy Blanco: “Mientras hablo, hijo, quiero besar / a un niño de mi pueblo / con el sol de mi tierra entre sus ojos / y el amor de mi madre entre mi beso. / La verdad, sólo ella en tu conducta, / tan sólo la verdad en tu cerebro. / Pero que al corazón le quede algo / de las dulces mentiras que te enseño: / Que en el profundo bosque son verdades / las fábulas del tigre y del conejo, / que el mundo tiene un pájaro que habla, / un agua de oro y el canto de un madero, / y un corazón que marcha sin mirar hacia atrás / hasta llegar a ellos. / Que ha de volver sobre el caballo flaco / con Sancho al lado, el hondo caballero. / Que el día es del trabajo y del amor la noche, / que no hay cosa sin pan, que el hombre es bueno, / que el pez navega por el azul del agua / y el ave vuela por el amor al viento.”
Y para citar a un excepcional poeta procedente de una lengua distinta al español, el honor es para Rabindranath Tagore: EL MUNDO DE UN NIÑO “Si yo pudiera encontrar un rinconcito tranquilo en el mismo corazón del mundo de mi niño. Sé que en él tiene estrellas que le hablan y un cielo que baja hasta su cara para divertirlo con sus nubes tontas y sus bobos arco iris. En él todos esos que parece que nunca dicen nada y que nunca se mueven, se deslizan hasta su ventana y le cuentan cuentos y le ofrecen bateas cargadas con juguetes de ricos colores.
Si yo pudiera andar ese camino que cruza el pensamiento de mi niño, salirme de todas sus lindes, ir hasta donde los mensajeros desconocidos traen y llevan mensajes sin razón por reinos de reyes sin historia, hasta donde la razón hace barriletes con sus leyes y los echa al aire, donde quita a las acciones sus cadenas de verdad.”
O del costarricense Fernando Luján: “¡Qué dichoso el caracol, / que tiene un casco de vidrio / y duerme bajo la col! / ¡Más dichosa la luciérnaga, / que por las noches se alumbra / con una verde linterna! / ¡Pero más dichoso el grillo, / porque sabe una canción / para dormir a mi niño!”

11.- PARADIGMA NARRATIVO. En el oficio de la creación literaria para niños algunos autores han roto exitosamente la barrera de los géneros literarios: narrativo y poético –y a veces hasta teatral- en obras dignas de los niños y que hoy forman parte de su degustación literaria. Cuentos en verso o poemas narrativos. Uno de los ejemplos más deslumbrantes es A MARGARITA DEBAYLE de Rubén Darío: “Este era un rey que tenía / un palacio de diamantes, / una tienda hecha del día / y un rebaño de elefantes. / Un kiosko de malaquita, / un gran manto de tisú / y una gentil princesita, / tan bonita, Margarita, / tan bonita como tú.” Y un buen número de ejemplos más cercanos en el tiempo como el célebre DRAGÓN FILIBERTO de Liliana Ciento, de Argentina. “El dragón Filiberto / Quiere dar un concierto / E invita a sus amigos
A escucharlo cantar. / Pues ha ensayado tanto / En su clase de canto / Que cree que está listo / Para un gran recital. / Nadie falta a la cita / En un claro del bosque. / Filiberto nervioso / Se dispone a cantar. / Pero entonces ocurre / Que enormes llamaradas / Le salen de su boca / Sin poderlo evitar. / Y le quema las plumas / A un gorrión distraído. / Le chamusca la oreja / A un conejo haragán. / A una ardilla coqueta / Se le enciende el vestido / Y le incendia la cola / A un zorro charlatán.”

12.- PARADIGMA SAGRADO Y ABSOLUTO. Y a todo esto quiero cerrar esta búsqueda, esta indagación argumentada con la pregunta inicial de Jean Cocteau, no para responderla sino para añorar una poesía que sea indispensable para el hombre niño, para el niño hombre, plantado al centro del mundo dialogando con Dios y la naturaleza, preguntando al aire y a la tierra los mil porqués, ceremoniando con la energía del sol y con el agua cada día, los orígenes y la evolución del mundo. Me gustaría que los niños tuvieran acceso a una poesía que desde sus primeros sonidos los conectara con el cosmos, y el poeta se conectara con su estado más puro, es decir, con su niñez para mirar, cada día el mundo nacer, en sus palabras. Ese es mi sueño. Lo comparto con ustedes.

CONVOCATORIA

2009-03-22T12:21:00.005-05:00

“La poesía no quiere adeptos, quiere amantes”

I FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA
“POR LOS CAMINOS DE SIPÁN”
Del 8 al 11 de octubre 2009
Lambayeque - Perú

Teniendo como auspiciador oficial al Museo Tumbas Reales de Sipán de Lambayeque, El Centro para el Desarrollo Humano “RUNAPAQ”, Conglomerado Cultural de Lambayeque y la Representación de la Casa del Poeta Peruano en Lambayeque, CONVOCAN al I Festival Internacional de Poesía “POR LOS CAMINOS DE SIPÁN”, del 8 al 11 de octubre de 2009. El propósito es establecer cada dos años un Festival Internacional de Poesía en la Región Lambayeque (Perú), que logre convocar progresivamente a miles de participantes y que en algunos años se reconozca como un evento internacional inserto en el calendario literario cultural del Perú y las Américas. Dicho evento contará con la presencia de destacados poetas y escritores internacionalmente reconocidos e incluirá en su agenda conferencias magistrales, ponencias, lecturas y recitales de poesía, talleres literarios para estudiantes, maestros, jóvenes poetas y escritores, mesas redondas, paneles y complementariamente desarrollará una programación artístico cultural de conciertos, danzas, obras de teatro, exposiciones de artes plásticas y demás que se realizarán en diferentes espacios de las ciudades de Lambayeque y Chiclayo para que los visitantes puedan optar a variadas actividades según sus preferencias.

De esta forma se promocionará la vida cultural y literaria de la región, sustentada en una tradición artístico cultural que ha trascendido por el mundo y que hay que valorarla, preservarla y fomentarla de manera que su revitalización, mediante este Festival Internacional, contribuya a destacar la región como destino turístico-cultural con todo lo cual se propicia el desarrollo regional y nacional. Pero también permitirá que las nuevas generaciones de poetas y escritores y la juventud en general dispongan cada dos años de un espacio en el que pueden entrar en contacto directo con los creadores de la poesía y la literatura mundial, abriendo nuevas perspectivas para sostener y reafirmar la tradición. E impactará significativamente en la economía local dado la demanda de servicios de los participantes de dicho evento.

1). Sede del evento:

El I Festival Internacional de Poesía “Por los caminos de Sipán”, tendrá como sede las instalaciones del Museo Tumbas Reales de Sipán, ubicado en la ciudad de Lambayeque, “Ciudad Evocadora Benemérita y Generosa Ciudad de la Libertad” distante a 11 Km. de la ciudad de Chiclayo, “Capital de la amistad”.

Lambayeque es una ciudad muy alegre que conserva aún todo su esplendor del pasado, pero sobre todo mantiene celosamente sus tradiciones que lo hacen al mismo tiempo diferente pero semejante al resto de ciudades del Perú.

La ciudad de Lambayeque cuenta con lugares turísticos y una gastronomía muy atractiva para los visitantes nacionales y extranjeros. En esta ciudad se encuentran la Casa Montjoy, una casona colonial, cuyo balcón es considerado uno de los más largos de Sudamérica; el Museo Arqueológico Nacional Bruning, que nació gracias a la labor de investigación arqueológica y etnológica que durante 50 años realizó el ciudadano alemán Hans Heinrich Bruning en tierras mochicas, actualmente este museo cuenta con cuatro (04) pisos, en los cuales se muestra la evolución cronológica, la tecnología, los sistemas de irrigación, la textilería, la metalurgia, los sistemas de navegación, los productos alimenticios y las prácticas sexuales de los antiguos habitantes de estas tierras. También se encuentra el Museo Tumbas Reales de Sipán, catalogado como el más importante del Perú y entre los diez mejores del mundo, es una construcción moderna que tomó como modelo las antiguas construcciones de adobe de los mochicas y que guarda celosamente todos los hallazgos que el Arqueólogo Walter Alva Alva, encontró en las tumbas de Huaca Rajada, los que han servido para replantear la historia de los lambayecanos y para generar en Lambayeque una fuente turística de envergadura internacional.

2. Junta Directiva:

Presidente Honorario: Sr. Mario Viteri Fernández
Presidente: Lic. Javier Villegas Fernández.
Lic. Nicolás Hidrogo Navarro.
Vicepresidente: Dr. Julio Fernández Bartolomé.
Secretaria de Organización: Lic. Moraima León Saénz
Secretaría de Relaciones Internacionales: Lic. Consuelo Salas Valladolid.
Secretaría Ejecutiva: Lic. Carla Buendía Sialer.
Tesorera: Lic. Teresa Menor Alarcón.
Vocal: Lic. Henger Capuñay Fenco.

Lic. Javier Villegas Fernández.
Las magnolias No 206
Urb. Miraflores
Lambayeque – Perú
Teléfono: 051-74-979651631
E. mail: javillegas1@yahoo.es
javiervillegas1@hotmail.com

Lic. Nicolás Hidrogo Navarro
Calle Juan XXII No 298
Lambayeque-Perú.
Teléfono: 051-74-773923
E. mail: hacedor1968@yahoo.es
conglomeradocultural2005@yahoo.es

Lic. Moraima León Sáenz
Calle 8 de octubre No 438
Lambayeque - Perú.
Teléfono: 051-74 -283754
E. mail: moryles@hotmail.com

Carla Buendía Sialer
Teléfono: 999099919
E. mail: cbsfotos@yahoo.com

Correo oficial del festival:

festivalpoesialambayeque@gmail.com

3. Temática del festival:

A). Conferencias magistrales:
1). Una visión posmodernista de la literatura peruana en el mundo.
2).Poesía y globalización: Buscando un lugar a los poetas y a la poesía en los tiempos
modernos.
3). El poder de la fantasía en la literatura infantil.
4). Gestión de políticas culturales literarias en Latinoamérica.
5). Literatura infantil latinoamericana: Desarrollo y perspectivas.
6). El enfoque lingüístico como fundamento científico en la estética de la recepción.
7). El erotismo en la poesía desde el romanticismo a la postmodernidad.

B). Ponencias:
1). Experiencias de la promoción de la creación de la lectura en el Perú.
2). Desarrollo y perspectivas de la poesía en la Región Lambayeque.
3). La temática y los estilos en la poesía lambayecana de los últimos tiempos.
4). Tradición poética del norte del Perú.
5). Los nuevos enfoques de análisis literario en el aula.
6). Perspectivas del enfoque metodológico literario en el currículo del Sistema Educativo Latinoamericano.
7). Constructos de las herramientas y técnica de la creatividad literaria en el aula.
8). Poesía, sensibilidad y erotismo.

c)- Literatura para niños:
1-La poesía en el mundo infantil y juvenil:
2-Literatura y desarrollo intelectual infantil.
4-La literatura infantil y juvenil en la educación.
5-Literatura infantil peruana: Desarrollo y perspectivas.
6-Los talleres literarios: Espacios para el desarrollo de la fantasía y la creatividad
infantil y juvenil.
7-Literatura infantil y juvenil en la Región Lambayeque.

4. Características de las ponencias:

Cada ponencia deberá tener una extensión máxima de cinco carillas, letra de 12 puntos, tipo Arial, formato A4, a un espacio, entendiendo que cada ponente dispondrá de un tiempo de quince minutos (15 minutos) para sustentar su ponencia y cinco minutos para resolver las interrogantes de los asistentes. Las ponencias deberán ajustarse a las temáticas establecidos por la Junta Directiva del I Festival Internacional de Poesía “Por los Caminos de Sipán” y deben ser remitidas hasta el 30 de junio, acompañadas de un resumen de su currículo vite (01 carilla como máximo), a las siguientes direcciones electrónicas:

javillegas1@yahoo.es
conglomeradocultural2005@yahoo.es
moryles@hotmail.com

Correo oficial del festival: festivalpoesialambayeque@gmail.com

5. Sobre la muestra pictórica:

Para la muestra pictórica, los pintores que deseen participar deberán cumplir con todos las aspectos estipulados en la presente convocatoria y presentar dos (02) cuadros de tamaño mediano (1.00 m x 80 cm). Deberán enviar su currículo vite de manera sucinta (01 carrilla como máximo).

6. Costos de las inscripciones:

Con derecho a hospedaje, alimentación por cuatro (04) días y cuatro (04) noches, tours y certificación (poetas nacionales y extranjeros). Profesionales y estudiantes solamente tienen derecho a certificación, carpeta y CD-ROOM con resumen de ponencias.

A). Poetas extranjeros:
$ 150.00 (Ciento cincuenta dólares)
B). Poetas nacionales:
S/. 150.00 (Ciento cincuenta soles)
C).Profesionales:
S/. 80. 00 (Ochenta soles)
D). Estudiantes: (acreditados con copia de carné estudiantil vigente).
S/. 50. 00 (Cincuenta soles)

* Certificación por sesenta horas (60), con valor oficial para el escalafón, solamente para quienes asistan al 90% de las actividades programadas.

7. Programa tentativo:

Primer día:
Mañana:
De 7.00 a 8.30
Desayuno
Restaurante:
De 9.00 a.m. A 10.30.00 a.m.
Sede: Museo Tumbas Reales de Sipán.
Inscripción de participantes
11.00 a.m.
Inauguración del festival
12.30. p.m.
Conferencia Magistral

Almuerzo
1.oo p.m.
Restaurante:

Tarde:
Sede: Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 3.00 p.m. A 6.00 p.m.
Conferencia 01:
Conferencia 02:
Talleres

Noche:
Sede: Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 7.30 p.m. A 10.00 p.m.
Presentación de Libros y Recitales:
Noche de arte:

Segundo día:
Mañana:
Sede Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 9.00 a.m. A 1.00 p.m.
Conferencia 01:
Conferencia 02:
Conferencia 03:
Conferencia 04:
Conferencia 05

Tarde:
Sede Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 3.00 p.m. A 6.00 p.m.
Conferencia 01:
Conferencia 02:
Talleres

Noche:
Sede Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 7.30 p.m. A 10.00 p.m.
Presentación de Libros y Recitales
Noche de arte.

Tercer día
Mañana:
Sede: Instalaciones de las instituciones educativas, universidades y bibliotecas.
Jornada académica
9:00-12:00 m.
Recitales y conversa torios en instituciones educativas, bibliotecas públicas y municipios de Lambayeque.

Tarde:
Sede Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 3.00 p.m. A 6.00 p.m.
Conferencia 01:
Conferencia 02:
Talleres

Noche:
Sede Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 7.30 p.m. A 10.00 p.m.
Presentación de Libros y Recitales
Noche de arte.

Cuarto día
Mañana:
De 9.00 a.m. A 1.00 p.m.
Recorrido turístico

Tarde:
Sede Museo Tumbas Reales de Sipán.
De 3.00 a.m. a 5.00 p.m.
Recital de clausura.
5.30 p.m.
Clausura.

Noche:
De 8.00 p.m. A……….
Fiesta de despedida

8. Breve currículo de los miembros de la Junta Directiva del festival:

Mario Viteri Fernández. Abogado, empresario, amante de las artes y mecenas de la cultura Lambayecana. Gran animador de actividades culturales.

Javier Villegas Fernández. Maestro, poeta, promotor cultural. Ganador de diversos concursos literarios a nivel regional y nacional. Ha participado en calidad de organizador, ponente y tallerista en encuentros literarios y pedagógicos en el Perú y el extranjero. Es editor de la Revista Cultural Internacional “AN”. Autor de varios libros para niños y adultos: Figura en antologías nacionales e internacionales, así mismo en diversas páginas web de México, España, Colombia, Chile.

Nicolás Hidrogo Navarro. Licenciado en lengua y literatura, ganador de diversos premios regionales en narrativa, promotor cultural y Coordinador General de Conglomerado Cultural. Ha publicado tres textos “La generación del 90 o generación plaqueta en Lambayeque”, “A esa hora del día”, “Morir en puerto Tamborapa”. Colaborador con artículos culturales en medios periodísticos.

Julio Fernández Bartolomé. Licenciado en Derecho y Ciencias Políticas, Abogado de profesión. Ha realizado estudios de especialización en la Universidad Particular “San Martín de Porras” (Lima) y la Universidad de La Laguna (Tenerife-España). Ha siso asesor de diversas entidades municipales y financieras, actual Jefe de la SUNARP-Chiclayo (Super Intendencia Nacional de Registros Públicos). Ha publicado: “Poemas de lo hondo del corazón y a veces de la razón”.

Moraima León Sáenz. Licenciada en Educación, poeta y promotora cultural, Becaria OEA 1996. Directora de la Revista Cultural Internacional “AN”. Presidenta de la Representación de la Casa del Poeta Peruano en Lambayeque. Ha editado dos poemarios: “Vuelo libre”, Vallas y huellas”. Su producción ha sido publicada en diarios y revistas, así como en antologías internacionales: “Entre el Fulgor y lo delirios” (1997), “Bendito sea tu cuerpo” (2008). Ha participado en recitales en Bogotá y Nueva York.

Consuelo Salas Valladolid. Licenciada en Educación, promotora cultural. Ha visitado diversos países: Bolivia, Cuba, Brasil, México, Argentina, llevando muestras del arte peruano.

Carla Buendía Sialer. Gestora cultural, fotógrafa profesional, con diversas exposiciones en el Perú y el extranjero. Actual Gerente del Área de Turismo, Cultura y Educación de la Municipalidad de Pimentel.

Teresa Menor Alarcón. Licenciada en Educación, poeta, comentarista literaria, promotora cultural e integrante de Conglomerado Cultural de Lambayeque.

Carlos Bancayán Llontop. Maestro, poeta, ensayista, promotor cultural. Autor de varios libros de poesía. Miembro de la Casa del Poeta Peruano. Asesor de Conglomerado Cultural.

Henger Capuñay Fenco. Licenciado en Educación, poeta, integrante de Conglomerado Cultural. Su producción literaria aún está inédita.

LA POESÍA NO QUIERE ADEPTOS QUIERE AMANTES

2009-03-22T12:12:00.006-05:00

“La poesía no quiere adeptos, quiere amantes”

I FESTIVAL
INTERNACIONAL DE POESIA
“POR LOS CAMINOS DE SIPÁN”

Del 8 al 11 de Octubre del 2009

Lambayeque_ Perú

Auspiciador oficial:
Museo Tumbas Reales de Sipán

__________E.Mil:

festivalpoesialambayeque@gmail.com

javillegas1@yahoo.es

hacedor1968@yahoo.es

Teléfonos: 051-(74)-773923, 283759, 979651631
Calle Juan XIII No 298
Lambayeque - Perú